Search This Blog

Friday, September 4, 2026

flock of நத்தைக்குத்தி நாரை ~ Asian Openbill Stock

 

“a flock of birds’ captured hovering over Triplicane at early hours around 06.44am back on 13.7.2022 - they were merely dark silhouettes moving purposefully across the morning sky. Years later, in the waterlogged paddy fields near Kumbakonam, the same species presented itself at leisure — the Asian Openbill Stork, Anastomus oscitans.



Birds migrate far and long – no Q in asking where they could be  heading. There are some plausible wetland areas north of central Chennai or some other pastures of water sources.

The Asian Openbill Stork (Anastomus oscitans) is one of the common and rather interesting storks of the Indian subcontinent. It is particularly associated with wetlands, marshes, shallow water and flooded agricultural fields—especially paddy fields.  

Its most remarkable feature gives it the name. In an adult bird, the upper and lower mandibles do not meet along the middle portion, leaving a conspicuous gap when the bill is closed. The bill is dull greyish/yellowish, the body largely whitish-grey, the flight feathers black and the legs pinkish.   That unusual bill is closely connected with its speciality — eating freshwater snails. Openbills probe shallow water and muddy fields for molluscs and are particularly adept at extracting snails from their shells. They also take crabs, worms, insects, frogs, fish and other small aquatic animals.  

Openbills fly with the neck stretched straight forward and the legs projecting behind. Their broad black-and-white wings are obvious when lighting permits, but when photographed against a bright sky—as happened to  at 6:44 a.m.—the bird becomes almost entirely a silhouette. They also soar and travel in sizeable flocks.

The Openbill can actually be a friend of the paddy farmer. Snails form a major part of its food, and some freshwater snails can become serious rice-field pests. Openbills therefore participate naturally in controlling snail populations.  



நத்தைக்குத்தி நாரை  :  இதற்கு “அகலவாயன்” என்ற பெயரும் வழங்கப்படுகிறது. Anastomus oscitans என்பதே அறிவியல் பெயர். தமிழ்நாடு பறவைப் பதிவுகளிலும் நத்தைக்குத்தி நாரை   என்ற பெயரே பயன்படுத்தப்படுகிறது.  பெயருக்குக் காரணமே சுவாரசியமானது. வளர்ந்த பறவையின் அலகை மூடினாலும், மேல் அலகும் கீழ் அலகும் நடுப்பகுதியில் முழுமையாக ஒன்றோடு ஒன்று சேராது — இடையில் ஓர் இடைவெளி இருக்கும். அதனால்தான் ஆங்கிலத்தில் Openbill.

                        இதன் முக்கிய உணவு நன்னீர் நத்தைகள். சேற்றிலும், ஆழம் குறைந்த நீரிலும் மெதுவாக நடந்து நத்தைகளைத் தேடிப் பிடித்து உண்ணும். நத்தைகள் தவிர தவளை, நண்டு, பெரிய பூச்சிகள் போன்றவற்றையும் உண்ணும்.    வயல்வெளிகள், சதுப்பு நிலங்கள், ஆழமற்ற நீர்நிலைகள் இதன் விருப்பமான உணவகங்கள். நத்தைகளே பிரதான உணவு; தவளை, நண்டு, நீர்ப்பூச்சிகளையும் விட்டுவைப்பதில்லை!

வயலில் இறங்கி நத்தை தேடும் இதே பெரிய பறவைகள், வானில் ஏறிவிட்டால் கழுத்தை நீட்டி, கால்களைப் பின்னால் நீட்டியபடி கூட்டமாகப் பறப்பது அழகான காட்சி.

 Two photos – one taken at Thiruvallikkeni, Chennai in July 2022 and another at  taken at Kumbakonam on 25.12.2025 …

Regards –S Sampathkumar

4.9.2026

Thursday, September 3, 2026

வெத்தலை, வெத்தலை வெத்தலையோ கொழுந்து வெத்தலையோ ~ Betel leaves !!!!

 

வெத்தலை, வெத்தலை வெத்தலையோ கொழுந்து வெத்தலையோ


My first thoughts on seeing this pic – was this song from an old Tamil movie!

மத்தியான விருந்துக்குப் பிறகும், ராத்திரி சாப்பாட்டுக்குப் பிறகும் மக்கள் கைகளில் தவறாமல் புழங்கியது வெற்றிலையும், சுண்ணாம்பும்தான்.  பான்பராக், குட்கா போன்ற உடலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வடமாநில புகையிலை பொருட்கள் வரவால், உடலுக்கு நன்மை பயக்கும் வெற்றிலை பயன்பாடு குறைந்து வெற்றிலைக்கு உரிய விலை கிடைக்காமல் விவசாயிகள் பெரும் அவதிபட்டு வருகின்றனர்.  

இந்தியா முழுவதும் ‘பான் பத்தா’ என்று அறியப்படும் வெற்றிலை, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்தியர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்துடன் இணைந்துள்ளது. திருமணம் உள்ளிட்ட சுப நிகழ்ச்சிகள், கோயில் வழிபாடுகள் மற்றும் உணவுக்குப் பிறகு பயன்படுத்தப்படும் தாம்பூலம் என வெற்றிலைக்கு தனி முக்கியத்துவம் உண்டு.  100 வெற்றிலை கொண்டது ஒரு கவுளி எனப்படும்.  

Till a  few decades ago – “Verrilai” was an integral part of life of people, more especially Brahmins.  After major food and after dinner, people used to take few leaves of Vetrilai with chunnambu - slaked lime or food-grade lime [Calcium hydroxide]

In recent years after campaigns of oral cancer – the habit has declined or almost vanished however, the sale of gutka / paan / maava is on the increase! – understand that  while the traditional post-meal practice of chewing betel leaves (vetrilai) with areca nut and slaked lime has faded among urban youth, the overall market for betel leaves in Tamil Nadu has shifted rather than simply declined.

Daily casual chewing after meals has decreased significantly in urban areas due to changing lifestyles, urbanization, and the popularity of mouth fresheners or processed pan masala. However, demand remains exceptionally resilient for traditional, religious, and cultural purposes. Betel leaves are indispensable for weddings, temple festivals, housewarmings, and auspicious times.   Tamil Nadu supplies betel leaves to domestic markets across India as well as international destinations with sizable Tamil diaspora populations, such as Malaysia, Singapore, the Middle East, and parts of Europe. Varieties like the famed Avoor vetrilai, kumbakonam vetrilai  and leaves from districts like Namakkal, Thanjavur, and Chengalpattu maintain steady commercial demand for export.

Despite steady market value for quality produce, farmers face mounting challenges, including erratic monsoons, high water requirements for betel vines (vetrilai kodi), rising labor costs for harvesting, and susceptibility to fungal diseases.  

Now that song வெத்தலை, வெத்தலை வெத்தலையோ -  had different connotations !

வெத்தலை வெத்தலை வெத்தலையோ...

கொழுந்து வெத்தலையோ சின்ன சின்ன கொழுந்து வெத்தலையோ!

வண்டி சோலை செம்பட்டை நான்; விற்க வாரேன் உன்கிட்டத் தான்

……….        ……….        …..

கேட்டாங்க கேட்டாங்க என்னென்ன கேட்டாங்க

பாட்டியும் ஏலக்கா வேணுமுன்னு கேட்டாங்க

பத்தமடை பாய் வேணுமுன்னு கேட்டாங்க

சின்ன கருப்பட்டி மூக்கு பொடி டப்பி வாங்கி வரும்படி கேட்டாங்க!

 

இது 'ரோசாப்பூ ரவிக்கைக்காரி' திரைப்படத்தில் இளையராஜா இசையில் வெளிவந்த புகழ்பெற்ற கிராமியப் பாடலாகும்.   பாடியவர்கள்: மலேசியா வாசுதேவன், சிவகுமார்; வரிகள்: கங்கை அமரன்  

Rosappu Ravikkaikari (transl. The girl with the rose-coloured blouse) was different movie of those days -    directed by Devaraj–Mohan it hit the screens in 1979. A remake of the 1978 Kannada film Parasangada Gendethimma, itself based on Srikrishna Alanahalli's novella of the same name, the film starred  Sivakumar, Deepa and Sivachandran, with Vinu Chakravarthy and R. Nagarathnamma in supporting roles. Set in British-ruled India, it revolved around a modern woman who cannot tolerate her rustic husband and her mother-in-law and engages in an extramarital affair.

The film received an "A" (adults only) certificate after three cuts. It was a commercial success but it changed the way movie stories were taken.  It daringly highlighted infidelity and its consequences on screen for the first time" in Tamil cinema

Regards – S Sampathkumar

3.9.2026

Crow catching !!!

 



காக்கைகளை  மையமா வெச்சு ஒரு படம் எடுத்தால் !!

ஹையா!!   எனக்கும் காக்கா பிடிக்க வரும் !!

Some success stories revolve around Crow catching !!!


Irumbu kuthiraigal !! ~ குதிரைகள் உலகம் எளிது

 

குதிரைகள் உலகம் எளிது — எதிர்பார்ப்பு ஏதும் இல்லை!

  போட்டி, பொறாமைகளும் இல்லை !!  ~  இரும்பு குதிரைகள் படித்துள்ளீர்களா !

கடற்கரை மணலைக் கிளப்பியபடி, கட்டுப்பாடுகள் ஏதுமின்றிக் காற்றோடு போட்டியிட்டு ஓடும் மூன்று அழகிய குதிரைகள்… இலக்கு எதுவென்று தெரியாது; ஆனால் அவற்றின் ஓட்டத்தில் வேகமும், கம்பீரமும், எல்லையற்ற சுதந்திரமும் தெரிகின்றன!



Horses pictured on the golden sands of Goa  !   Galloping towards freedom

பாலகுமாரனின் இரும்பு குதிரைகள் படித்துள்ளீர்களா !   பெயரைப் பார்த்தால் குதிரைகளைப் பற்றிய நாவல் எனத் தோன்றலாம். ஆனால் இதன் களம் பெரும்பாலும் லாரிப் போக்குவரத்துத் தொழில்.   நெடுஞ்சாலைகளில் ஓயாது ஓடும் லாரிகள் ஒருபுறம்; சுதந்திரம், கம்பீரம், மென்மை ஆகியவற்றின் உருவகமாக வரும் குதிரைக் கவிதைகள் மறுபுறம்!

பாலகுமாரனின் புகழ்பெற்ற நாவல்களில் ஒன்று இரும்புக் குதிரைகள், 1984ஆம் ஆண்டில் கல்கி இதழில் தொடராக வெளிவந்து, பின்னர் நூலாகப் பதிப்பிக்கப்பட்டது. லாரி நிறுவனத்தில் பணியாற்றும் விஸ்வநாதன், திரைத்துறையில் நுழையவும் தனது படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்தவும் விரும்புகிறான். குடும்பப் பொறுப்பு, அலுவலகச் சிக்கல்கள், மனித உறவுகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே சிக்கித் தவிக்கும் அவனது மனப்போராட்டமே கதையின் மையம்.  சென்னை தண்ணீர்த்தொட்டித் தெருவைச் சுற்றியுள்ள லாரிப் போக்குவரத்து உலகத்தைப் பின்னணியாகக் கொண்டது. விபத்தில் சிக்கும் லாரிகள், காணாமல் போகும் சரக்கு, முதலாளிகள், ஓட்டுநர்கள், கிளீனர்கள், சரக்குத் தரகர்கள், காவல்துறை, சாலையோர மனிதர்கள் என நாம் சாதாரணமாக அறியாத ஒரு பெரிய தொழில்சங்கிலியை பாலகுமாரன் கதையில் காட்டி இருந்தார்.  அந்தக் காலத்திய லாரித் தொழிலின் எழுதப்படாத விதிகள், சிறு ஊழல்கள், விசுவாசம், வஞ்சகம், அபாயம், மனித உழைப்பு ஆகியவை நுணுக்கமாகப் பதிவாகியுள்ளன.

வாழ்க்கை மனிதன் மீது ஏற்றிவைக்கும் பாரங்களைச் சுமந்தபடி ஓடுபவன் விஸ்வநாதன்; அவனுக்குள் இருக்கும் குதிரையோ கட்டுகளற்ற வெளியைத் தேடிக்கொண்டே இருக்கிறது. நம்மில் பலரும் விஸ்வநாதன்களே - என்ன நாம் படும் கஷ்டங்கள் விடிவதுமில்லை .. அதை ரசனையாக எழுத, ஏன் காது குடுத்து கேட்க  மனிதரும் இல்லை.

கடற்கரை மணல்வெளியில்  தறி கேட்டு ஓடும் குதிரைகள் மனதிற்க்கு ஏதோ இதத்தை அளிப்பது உண்மை !!

Regards – S Sampathkumar

3.9.2026